ﺣﻜﺎﯾﺖ ﺩﯾﻮ ﻭ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ
ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺍﻭﺩ، ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﺮ ﻧﮕﯿﻦ ﺁﻥ ﻧﻘﺶ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻥ ﻧﺎﻡ، ﺩﯾﻮ ﻭ ﭘﺮﯼ ﺭﺍ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﻗﺼﺮ ﻭ ﺍﯾﻮﺍﻥ ﻭ ﺟﺎﻡ ﻫﺎ ﻭ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻣﯽ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﺩﯾﻮﺍﻥ، ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺸﮑﺮﯾﺎﻥ ﻧﻔﺴﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺁﺩﻣﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻼﮎ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺑﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﺁﯾﻨﺪ، ﺧﺎﺩﻡ ﺩﻭﻟﺘﺴﺮﺍﯼ ﻋﺸﻖ ﺷﻮﻧﺪ.
ﺭﻭﺯﯼ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻨﯿﺰﯼ ﺳﭙﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ ﺭﻓﺖ. ﺩﯾﻮﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﻨﯿﺰﮎ ﻃﻠﺐ ﮐﺮﺩ. ﮐﻨﯿﺰ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺑﻪ ﻭﯼ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺟﺎﯼ ﺍﻭ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﺩﻋﻮﯼ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺧﻠﻖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﺪ ( ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﺯ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ ﺟﺰ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﻭ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﻧﻤﯽ ﺩﯾﺪﻧﺪ.) ﻭ ﭼﻮﻥ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺧﺒﺮ ﯾﺎﻓﺖ، ﮔﻔﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻣﻨﻢ ﻭ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺮ ﺟﺎﯼ ﻣﻦ ﻧﺸﺴﺘﻪ، ﺩﯾﻮﯼ ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ. ﺍﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﮏ ﺍﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ” ﻣﺴﮑﯿﻦ ﻭ ﻓﻘﯿﺮ ” ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﺑﻪ ﺻﺤﺮﺍ ﻭ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻣﺎﻫﯿﮕﯿﺮﯼ ﭘﯿﺸﻪ ﮐﺮﺩ.
ﺩﻟﯽ ﮐﻪ ﻏﯿﺐ ﻧﻤﺎﯾﺴﺖ ﻭ ﺟﺎﻡ ﺟﻢ ﺩﺍﺭﺩ
ﺯ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﮐﻪ ﺩﻣﯽ ﮔﻢ ﺷﻮﺩ، ﭼﻪ ﻏﻢ ﺩﺍﺭﺩ؟
ﺍﻣﺎ ﺩﯾﻮ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺗﻠﺒﯿﺲ ﻭ ﺣﯿﻞ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺑﺎ ﻭﯼ ﺩﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﻠﮏ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻘﺮﺭ ﺷﺪ، ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺯ ﺑﯿﻢ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺍﻓﺘﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﺍﻓﮑﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐﻠﯽ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﺪ. ﭼﻮﻥ ﻣﺪﺗﯽ ﺑﺪﯾﻨﺴﺎﻥ ﺑﮕﺬﺷﺖ، ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﻟﻄﻒ ﻭ ﺻﻔﺎﯼ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺩﯾﻮ ﻧﺪﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻝ ﮔﻔﺘﻨﺪ :
ﮐﻪ ﺯﻧﻬﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﮑﺮ ﻭ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺭﯾﻮ
ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﭼﻮ ﺩﯾﻮ
ﻭ ﺑﺘﺪﺭﯾﺞ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﻇﻠﻤﺎﻧﯽ ﺩﯾﻮ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﻝ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﮕﺮﺩﺍﻧﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻤﯿﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺨﺖ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﯼ ﺣﺎﻓﻆ :
ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﺑﮑﻨﺪ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﯼ ﺩﻝ ﺧﻮﺵ ﺑﺎﺵ
ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻠﺒﯿﺲ ﻭ ﺣﯿﻞ، ﺩﯾﻮ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻧﺸﻮﺩ
ﺑﺠﺰ ﺷﮑﺮ ﺩﻫﻨﯽ، ﻣﺎﯾﻪ ﻫﺎﺳﺖ ﺧﻮﺑﯽ ﺭﺍ
ﺑﻪ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺯﺩ ﺩﻡ ﺍﺯ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ
ﻭ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻮﻻﻧﺎ :
ﺧﻠﻖ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺑﯽ ﺻﻔﺎﺳﺖ
ﺍﺯ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺗﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻓﺮﻕ ﻫﺎﺳﺖ
ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﻮﺍﻝ، ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﻟﺐ ﺑﺤﺮ ﻣﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ. ﺭﻭﺯﯼ ﻣﺎﻫﯽ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺸﮑﺎﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻗﻀﺎ، ﺧﺎﺗﻢ ﮔﻤﺸﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﮑﻢ ﻣﺎﻫﯽ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﮐﺮﺩ. ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻧﯿﺎﻣﺪ، ﺍﻣﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑﺎ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ، ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺑﺮ ﺩﯾﻮ ﺑﺸﻮﺭﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺨﺖ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ …
ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺍﻭﺩ، ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻟﻬﯽ ﺑﺮ ﻧﮕﯿﻦ ﺁﻥ ﻧﻘﺶ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻥ ﻧﺎﻡ، ﺩﯾﻮ ﻭ ﭘﺮﯼ ﺭﺍ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﻗﺼﺮ ﻭ ﺍﯾﻮﺍﻥ ﻭ ﺟﺎﻡ ﻫﺎ ﻭ ﭘﯿﮑﺮﻩ ﻫﺎ ﻣﯽ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﺩﯾﻮﺍﻥ، ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺸﮑﺮﯾﺎﻥ ﻧﻔﺴﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺁﺩﻣﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﻫﻼﮎ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭﺑﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﺁﯾﻨﺪ، ﺧﺎﺩﻡ ﺩﻭﻟﺘﺴﺮﺍﯼ ﻋﺸﻖ ﺷﻮﻧﺪ.
ﺭﻭﺯﯼ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻨﯿﺰﯼ ﺳﭙﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ ﺭﻓﺖ. ﺩﯾﻮﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﻨﯿﺰﮎ ﻃﻠﺐ ﮐﺮﺩ. ﮐﻨﯿﺰ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺑﻪ ﻭﯼ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺟﺎﯼ ﺍﻭ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﺩﻋﻮﯼ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺧﻠﻖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﺪ ( ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﺯ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ ﺟﺰ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﻭ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﻧﻤﯽ ﺩﯾﺪﻧﺪ.) ﻭ ﭼﻮﻥ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﮔﺮﻣﺎﺑﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺧﺒﺮ ﯾﺎﻓﺖ، ﮔﻔﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻣﻨﻢ ﻭ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺮ ﺟﺎﯼ ﻣﻦ ﻧﺸﺴﺘﻪ، ﺩﯾﻮﯼ ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ. ﺍﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﮏ ﺍﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ” ﻣﺴﮑﯿﻦ ﻭ ﻓﻘﯿﺮ ” ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﺑﻪ ﺻﺤﺮﺍ ﻭ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻣﺎﻫﯿﮕﯿﺮﯼ ﭘﯿﺸﻪ ﮐﺮﺩ.
ﺩﻟﯽ ﮐﻪ ﻏﯿﺐ ﻧﻤﺎﯾﺴﺖ ﻭ ﺟﺎﻡ ﺟﻢ ﺩﺍﺭﺩ
ﺯ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﮐﻪ ﺩﻣﯽ ﮔﻢ ﺷﻮﺩ، ﭼﻪ ﻏﻢ ﺩﺍﺭﺩ؟
ﺍﻣﺎ ﺩﯾﻮ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺗﻠﺒﯿﺲ ﻭ ﺣﯿﻞ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ ﻧﺸﺴﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺑﺎ ﻭﯼ ﺩﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﻠﮏ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻘﺮﺭ ﺷﺪ، ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺯ ﺑﯿﻢ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮﯼ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺍﻓﺘﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﺍﻓﮑﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐﻠﯽ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﺮﻭﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺑﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﻨﺪ. ﭼﻮﻥ ﻣﺪﺗﯽ ﺑﺪﯾﻨﺴﺎﻥ ﺑﮕﺬﺷﺖ، ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﻟﻄﻒ ﻭ ﺻﻔﺎﯼ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺩﯾﻮ ﻧﺪﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻝ ﮔﻔﺘﻨﺪ :
ﮐﻪ ﺯﻧﻬﺎﺭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﮑﺮ ﻭ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺭﯾﻮ
ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﭼﻮ ﺩﯾﻮ
ﻭ ﺑﺘﺪﺭﯾﺞ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﻇﻠﻤﺎﻧﯽ ﺩﯾﻮ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺷﺪ ﻭ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﻝ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﮕﺮﺩﺍﻧﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻤﯿﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺨﺖ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﻭ ﻧﺸﺎﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﯼ ﺣﺎﻓﻆ :
ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﺑﮑﻨﺪ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﯼ ﺩﻝ ﺧﻮﺵ ﺑﺎﺵ
ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻠﺒﯿﺲ ﻭ ﺣﯿﻞ، ﺩﯾﻮ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻧﺸﻮﺩ
ﺑﺠﺰ ﺷﮑﺮ ﺩﻫﻨﯽ، ﻣﺎﯾﻪ ﻫﺎﺳﺖ ﺧﻮﺑﯽ ﺭﺍ
ﺑﻪ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﻧﺘﻮﺍﻥ ﺯﺩ ﺩﻡ ﺍﺯ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ
ﻭ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻮﻻﻧﺎ :
ﺧﻠﻖ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺑﯽ ﺻﻔﺎﺳﺖ
ﺍﺯ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺗﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻓﺮﻕ ﻫﺎﺳﺖ
ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﻮﺍﻝ، ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﻟﺐ ﺑﺤﺮ ﻣﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ. ﺭﻭﺯﯼ ﻣﺎﻫﯽ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺸﮑﺎﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻗﻀﺎ، ﺧﺎﺗﻢ ﮔﻤﺸﺪﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﮑﻢ ﻣﺎﻫﯽ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﮐﺮﺩ. ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻧﯿﺎﻣﺪ، ﺍﻣﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑﺎ ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﯽ، ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺷﻬﺮ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺑﺮ ﺩﯾﻮ ﺑﺸﻮﺭﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺨﺖ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ …
