ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﺦ ﺟﻨﯿﺪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻪ ﻋﺰﻡ ﺳﯿﺮ ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﻣﺮﯾﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﻋﻘﺐ ﺍﻭ. ﺷﯿﺦ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﯿﺪ. ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﻭ ﻣﺮﺩﯼ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ﮔﻔﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻃﻠﺐ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﻭ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺗﻔﺤﺺ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﺤﺮﺍﯾﯽ ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ.
ﺷﯿﺦ ﭘﯿﺶ ﺍﻭ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩ. ﺑﻬﻠﻮﻝ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻼﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺍﺩ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻫﺴﺘﯽ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﻣﻨﻢ ﺷﯿﺦ ﺟﻨﯿﺪ ﺑﻐﺪﺍﺩﯼ. ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺗﻮﯾﯽ ﺷﯿﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﺁﺭﯼ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻃﻌﺎﻡ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﯼ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﺍﻭﻝ «ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ» ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺍﺯ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﻡ ﻭ ﻟﻘﻤﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﺑﺮﻣﯽ ﺩﺍﺭﻡ، ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﺭﺍﺳﺖ ﺩﻫﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﻡ ﻭ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﺟﻮﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﺣﻖ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻡ ﻭ ﻫﺮ ﻟﻘﻤﻪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﻡ «ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ» ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺁﺧﺮ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺷﺪ ﺧﻠﻖ ﺑﺎﺷﯽ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯽ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﻓﺖ.
ﻣﺮﯾﺪﺍﻥ ﺷﯿﺦ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﯾﺎ ﺷﯿﺦ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ﺧﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻨﯿﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻘﺐ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺳﯿﺪ. ﺑﻬﻠﻮﻝ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻫﺴﺘﯽ؟ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ ﺷﯿﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﺪ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﯾﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯽ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﺁﺭﯼ. ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺑﯽ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﻓﻬﻢ ﻣﺴﺘﻤﻌﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻝ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﻗﺎﯾﻖ ﻋﻠﻮﻡ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﮐﻼﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﮔﻔﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯽ. ﭘﺲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﻓﺖ. ﻣﺮﯾﺪﺍﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﯾﺎ ﺷﯿﺦ ﺩﯾﺪﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﭼﻪ ﺗﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭﯼ؟ ﺟﻨﯿﺪ ﮔﻔﺖ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﻭ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯿﺪ.
ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺳﯿﺪ. ﺑﻬﻠﻮﻝ ﮔﻔﺖ ﺍﺯ ﻣﻦ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯽ؟ ﺗﻮ ﮐﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯽ، ﺁﯾﺎ ﺁﺩﺍﺏ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯽ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﺁﺭﯼ. ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺸﺎ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺟﺎﻣﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯽ ﺷﻮﻡ، ﭘﺲ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ (ﺹ) ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩ.ﺑﻬﻠﻮﻝ ﮔﻔﺖ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯽ. ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺮﺧﯿﺰﺩ ﺟﻨﯿﺪ ﺩﺍﻣﻨﺶ ﺭﺍ ﺑﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺍﯼ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻢ، ﺗﻮ ﻗﺮﺑﻪ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﯿﺎﻣﻮﺯ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﮔﻔﺖ: ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﺩﺍﻧﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﻌﺘﺮﻑ ﺷﺪﯼ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻣﻮﺯﻡ. ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﯽ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻞ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻃﻌﺎﻡ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﻼﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﺻﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺑﯿﺎﻭﺭﯼ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﺩﻝ ﺷﻮﺩ.
ﺟﻨﯿﺪ ﮔﻔﺖ: ﺟﺰﺍﮎ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﯿﺮﺍً! ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ: ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻝ ﭘﺎﮎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﯿﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺿﺎﯼ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻏﺮﺿﯽ ﯾﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺮﺯﻩ ﺑﻮﺩ، ﻫﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯽ ﺁﻥ ﻭﺑﺎﻝ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺲ ﺳﮑﻮﺕ ﻭ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﻧﯿﮑﻮﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﮐﺮﺩﻥ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﯽ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﻉ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﺻﻞ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺗﻮ ﺑﻐﺾ ﻭ ﮐﯿﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺪ ﺑﺸﺮﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ.
ﺷﯿﺦ ﭘﯿﺶ ﺍﻭ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩ. ﺑﻬﻠﻮﻝ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻼﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺍﺩ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻫﺴﺘﯽ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﻣﻨﻢ ﺷﯿﺦ ﺟﻨﯿﺪ ﺑﻐﺪﺍﺩﯼ. ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺗﻮﯾﯽ ﺷﯿﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﺁﺭﯼ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻃﻌﺎﻡ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﯼ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﺍﻭﻝ «ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ» ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺍﺯ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﻡ ﻭ ﻟﻘﻤﻪ ﮐﻮﭼﮏ ﺑﺮﻣﯽ ﺩﺍﺭﻡ، ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﺭﺍﺳﺖ ﺩﻫﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﻡ ﻭ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﺟﻮﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻊ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺯ ﯾﺎﺩ ﺣﻖ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻡ ﻭ ﻫﺮ ﻟﻘﻤﻪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﻡ «ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ» ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺁﺧﺮ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺷﺪ ﺧﻠﻖ ﺑﺎﺷﯽ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯽ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﻓﺖ.
ﻣﺮﯾﺪﺍﻥ ﺷﯿﺦ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﯾﺎ ﺷﯿﺦ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ﺧﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺳﺨﻦ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻨﯿﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻘﺐ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺳﯿﺪ. ﺑﻬﻠﻮﻝ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻫﺴﺘﯽ؟ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ ﺷﯿﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﺪ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﯾﺎ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯽ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﺁﺭﯼ. ﺳﺨﻦ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺑﯽ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﻓﻬﻢ ﻣﺴﺘﻤﻌﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﻭ ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻝ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﻗﺎﯾﻖ ﻋﻠﻮﻡ ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ. ﭘﺲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﮐﻼﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﮔﻔﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯽ. ﭘﺲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﻓﺖ. ﻣﺮﯾﺪﺍﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﯾﺎ ﺷﯿﺦ ﺩﯾﺪﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﭼﻪ ﺗﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭﯼ؟ ﺟﻨﯿﺪ ﮔﻔﺖ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﻭ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯿﺪ.
ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺳﯿﺪ. ﺑﻬﻠﻮﻝ ﮔﻔﺖ ﺍﺯ ﻣﻦ ﭼﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯽ؟ ﺗﻮ ﮐﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯽ، ﺁﯾﺎ ﺁﺩﺍﺏ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯽ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ ﺁﺭﯼ. ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺸﺎ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺟﺎﻣﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯽ ﺷﻮﻡ، ﭘﺲ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ (ﺹ) ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩ.ﺑﻬﻠﻮﻝ ﮔﻔﺖ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯽ. ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺮﺧﯿﺰﺩ ﺟﻨﯿﺪ ﺩﺍﻣﻨﺶ ﺭﺍ ﺑﮕﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺍﯼ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﯿﭻ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻢ، ﺗﻮ ﻗﺮﺑﻪ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﯿﺎﻣﻮﺯ.
ﺑﻬﻠﻮﻝ ﮔﻔﺖ: ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﺩﺍﻧﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﻌﺘﺮﻑ ﺷﺪﯼ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻣﻮﺯﻡ. ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﺗﻮ ﮔﻔﺘﯽ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻞ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻃﻌﺎﻡ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﻼﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﺭﺍ ﺻﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﺩﺍﺏ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺑﯿﺎﻭﺭﯼ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﺩﻝ ﺷﻮﺩ.
ﺟﻨﯿﺪ ﮔﻔﺖ: ﺟﺰﺍﮎ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﯿﺮﺍً! ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ: ﺩﺭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻝ ﭘﺎﮎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻧﯿﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺿﺎﯼ ﺧﺪﺍﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻏﺮﺿﯽ ﯾﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺮﺯﻩ ﺑﻮﺩ، ﻫﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯽ ﺁﻥ ﻭﺑﺎﻝ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ. ﭘﺲ ﺳﮑﻮﺕ ﻭ ﺧﺎﻣﻮﺷﯽ ﺑﻬﺘﺮ ﻭ ﻧﯿﮑﻮﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺧﻮﺍﺏ ﮐﺮﺩﻥ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﯽ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﻉ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﺻﻞ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺗﻮ ﺑﻐﺾ ﻭ ﮐﯿﻨﻪ ﻭ ﺣﺴﺪ ﺑﺸﺮﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ.
